五自在是有禪定的人自然會知道的，比如說，你決意30分鐘禪坐，30分鐘後你就會從禪定出來，這個入定與出定自在，這部份不困難，困難的是如何得到定，困難的是如何保持這個定，今天有定，明天有定，保持定繼續下去，這是困難的地方。
五自在不是很重要的、也沒有很必要，五自在只是知道有時候你不能很自在的在決定時，譬如說一小時，可是還沒一小時，你就出定了，這個不自在，你就可以知道說，我的染汙煩惱來了，這是五自在的重點。而其他，五自在其實沒有很重要。
之後修觀禪，染汙煩惱會降低，為何？因為那個心已經可以控制了，所以，在這程度時，你就可以維持你的定力，因為你已經離開你早期、過去的那種心，進入更？的心裏面去了，大部分的人練習這五自在的心，都不太夠強，只有很少部分的人，可以修五自在，重要的是，你可以停在你的禪定裡，你可以持續你的禪定，重要的是，你能夠把你的禪定，譬如初禪可以在一小時以上，更加加深你入定的時間，譬如一個建築，他有四層樓，有的人他要爬完一層樓，停在那裡一段時間，再爬到第二層樓，再停在那裡一段時間，那有的人她立刻按鈕一按，就到四樓，然後停在四樓，但問題是直接跳四禪，很多人是可以直接跳四禪，但之後他的定力就下降了，甚至再也不回來了。
所以，在這教的，就是按部就班、有次第的去加深你的禪定，如果能在初禪一到兩個小時，其實已經離四禪很近了，換禪定的跳來跳去是不重要的，重要的是去持續你的禪定，因為禪那就是定，入禪那就是一種定力，去持續今天、明天、下星期、下個月，這才是重要的。
只要能入禪定，你的五自在很好，但定力不好又掉了，那之後連定力也沒有，便一點用處也沒有，所以到最後你要持續你的禪定，如果禪定差，要把它帶回來，要持續下禮拜、下個月，這樣不斷持續，持續才是困難的、才是重要的。