《開示》 聖喜長老 —— 因緣與因果

禪師問：禪修好嗎？

我：還好，有時坐太多會累，累就休息。但還蠻快樂的，瞭解緣起法，在法裡很開心。

禪師：觀緣起的因果很重要，比較容易瞭解到無我法，因和緣也很重要，所以因和果、因和緣都是可以幫助我們瞭解無我。能夠瞭解無我是佛教很重要的教法，如果不瞭解無我，就會在你、我、他裏牽扯，所以，如果知道無我，就可以知道自然法則，然後就容易去除掉自己的苦，接著就更容易瞭解四聖諦。

我：因果是現在做的功課，所以瞭解，因和緣要怎麼瞭解？

禪師：其實都是一樣的，都是以因為基本，但這緣是一個結果，也就是果為緣的結果，因緣法的緣造成因果法的果，緣是因果法的果，果是因緣法的果，好好的瞭解，就很容易瞭解無我。舉例來講，幾年前這個建築物是沒有的，他只是完全的空地，九、十年前，開始第一個念頭動起來，我們要開始來做一些東西，第二、三個念頭就跟著來，很多念頭就一起累積起來，那一個念頭來想要有磚頭，磚頭就來，一個念頭說要有水泥，水泥就來，另外一個念頭說開始要做建築的東西，就開始動起來，那所有建築的工作與材料都是因，但這建築裡面有好幾百萬的因，但果只有這個建築物，那些磚塊、水泥都怎麼產生？其實都是從我們心念裡面產生出來，很多很多的材料來了，我們看到的只是這裡有一棟建築在這，沒有看到這個因在這，只是看到這個外表說很好，這裡有棟建築。看車子也是一樣，看到車子的外表說，這車很好，很新、很舒服，看到新車都會心動，當追朔他的因果內在，你會看到那一輛車會產生，都是由於那心念不斷累積起來，第一個就是把金屬材料從土地裡面搜集，加熱變成零件，之後才有工業設計師設計好，之後才有再生產各式各樣的零件，所以，就是這樣不斷累積這些東西後，再集合起來才會產生一輛的車子出來，當一輛新車到我們面前來，我們就會說真好，好棒的車，可是你往內再看，裡面有非常多的原料，但你看到這些原料從泥土開始做成，到後來變成車子的零件，這樣的改變是因為這個念頭，同樣的這些零件還是會再改變一次，因為我們不可能去持續他，讓他永遠都在那裡，這樣看他就知道什麼叫做自然，知道什麼叫自然的法則，世間一切事情都是因和果。

我：瞭解。現在再做的就是這個功課，就是這樣觀，看某一刻，那一刻有遠的因、上一刻的因和當下的因，他們造成當下的果，但這個果也會流動，下一刻下一刻都會看到前面的影響到後面，所以有看到無我，但心不是很開心，但還有我執的不快樂、不甘願，還在努力。不能作太快，要慢慢做，作太快，就衝擊太大，不想動。

禪師：這是一個很大的主題，很大的業處，在佛教修持裡非常重要的業處，佛陀的證悟也是因為修因果法才證悟，佛陀那時在夜晚證悟時，那天白天他不斷累積他的定力，到了晚上他就開始修宿命通、天眼通等等，而在清晨太陽還未出來時，修因果法，因為這個因果法就能證悟，所以你如果完整就修完這因果法也能證悟。

於南傳佛教開示 2016 年 9 月 06 日