聖法大長老生平
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Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa !
禮敬那位跋葛瓦、阿羅漢、正自覺者！
光明聖潔的一生
——紀念聖法大長老
Dullabho purisājañño, na so sabbattha jāyati; Yattha so jāyatī dhīro, taṃ kulaṃ sukhamedhatīti.
高貴人難得，他非隨處生；賢者所生處，其家增快樂！
出生、家庭與童年
聖法大長老於 1939 年 4 月 24 日出生在斯里蘭卡 Kurunegala 區 Ihalaotota Korale 的 Keralankaduwela 鄉的 Kudapola 或 Imihaminnegama。父親是 Kurunegala 王時代傳下來的 Disanayake Adhikaram 的後裔 Disanayake Mudiyanselage Kalu Banda Upāsaka，母親是 Disanayake Mudiyanselage Maningamuvagedara Punchimenika Upāsikā。
大長老的俗家姓名叫 Disanayake Mudiyanselage Hībanda。他有兩個哥哥，一個姐姐，一個弟弟和一個妹妹。他在 Nilagāma Rājamahā Vihāra 附近的 Nilagāma 小學讀到八級後就不再讀書，轉而開始學習佛法。
出生、家庭與童年
聖法大長老於 1939 年 4 月 24 日出生在斯里蘭卡 Kurunegala 區 Ihalaotota Korale 的 Keralankaduwela 鄉的 Kudapola 或 Imihaminnegama。父親是 Kurunegala 王時代傳下來的 Disanayake Adhikaram 的後裔 Disanayake Mudiyanselage Kalu Banda Upāsaka，母親是 Disanayake Mudiyanselage Maningamuvagedara Punchimenika Upāsikā。
大長老的俗家姓名叫 Disanayake Mudiyanselage Hībanda。他有兩個哥哥，一個姐姐，一個弟弟和一個妹妹。
他在 Nilagāma Rājamahā Vihāra 附近的 Nilagāma 小學讀到八級後就不再讀書，轉而開始學習佛法。
出家
1954 年在他 14 歲那年，適逢龍樹林（Nā uyana arañña）啟用並得遇 Matara Sri Ñāṇārāma Mahāthero 和 Kadavedduve Sri Jinavaṃsa Mahāthero。受其影響，他的內心傾向於出家。
1956 年 10 月 27 日，他的父親將他託付給龍樹林的住眾 Vigoda Buddharakkhita 長老，剃髮受十戒後，穿上了褐色衣。完成最基本的修行後，他前往 Galduwa 學習巴利語、佛法、禪修和比庫的義務。
1957 年 3 月 27 日清晨，他禮 Matara Sri Ñāṇārāma Mahāthero 和 Kadavedduve Sri Jinavaṃsa Mahāthero 出家，賜法名為＂龍樹林聖法＂（Nā uyana Ariyadhamma）。
佛法教育
作為沙馬內勒，他在 Nathagana Arañña 的總職事 Pundit Getamanne Vimalavaṃsa 長老的指導下學習，背誦了《中部》和 Balavataraya, Rūpasiddhiya 等巴利語法書，並在沙馬內勒時代即學完了護衛經、大念處經、法句、經攝，也學習裁縫袈裟。為了達上後更好地持戒，他學習了 Kaṅkhāvitaraṇī Matikāṭṭhākathā, Sikkhāvalanda, Sikkhāvalandavinisa, Abhidhammaṭṭha-saṅgaha，並在一星期內即背會了《比庫巴帝摩卡》。
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▲ 聖法大長老（後排左六）與 Vimalavaṃsa（中間坐者）、Ñāṇārāma（前排右一）、Jinavaṃsa（前排左一）等師長合影。
達上
1959 年 7 月 15 日星期三，大長老在 Alava 無憂禪林（Asokārañña）的 Kudaoya Ukkhukkhepa Sīmā，以 Nimalava Arañña 的住持 Madavala Dhammatilaka 為親教師達上成為比庫，Matara Sri Ñāṇārāma Mahāthero, Pundit Kadavedduve Sri Jinavaṃsa Mahāthero, Pundit Getamanne Vimalavaṃsa Mahāthero, Munagama Sirisumāna Mahāthero, Devagoda Maṅgalasiri Mahāthero 等 27 位大長老出席了達上甘馬
（upasampadā kamma）。
受教育和背誦三藏
隨後，大長老跟隨 Pundit Getamanne Vimalavaṃsa 長老學習《律藏》及其義注，背誦了《律藏》的《分別》（Vibhaṅga） 部分（律藏五冊的前兩冊），並在 1961 年 7 月室利‧咖離阿尼修行園派（Sri Kalyāṇī Yogashrama Sanstha）十周年慶典時，被授予＂分別師＂（Vibhaṅgā-cariya）的榮銜。1962 年 2 月 2 日，大長老完成了背誦整部《律藏》，接著又學習《論藏》和《經藏》。後 來在 Rerukane Chandavimala Mahāthero 和 Devinuvara Ñāṇavaṃsa Mahāthero 的指導下學習阿毗達摩。
服務佛教
大長老通過演講向許多人傳播佛法、給予禪修業處、從事善行、教導僧眾和舉行達上甘馬等來服務教法。1979 年，他在 Mirigama 老師培訓學院作為止觀禪修的首席指導者，並擔任國立佛教協會的總顧問一段很長的時間。
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▲ 青年時代的聖法大長老。
著作
他除了通過廣播演講傳播佛法和禪修，也寫了許多佛法著作，包括 Suvisi Paṭṭhāna Pratya 和 Paṭṭhāna Thri Rashiya 的巴他那述要，室利‧咖離阿尼修行園派的歷史、簡明比庫戒律，Saraniya Dhamma cinta, Bhāvanā, Buddhaguṇa Bhāvanā, Dhammaguṇa Bhāvanā, Saṅghaguṇa Bhāvanā, Maitri-Asubha-Maraṇasati Bhāvanā, Satipaṭṭhāna Bhāvanā, Vipassanā Bhāvanā, Abhidhamma Bhāvanā 和 Visesa Abhidhamma Bhāvanā。這些基於大長老的佛法開示而出版的印刷品有千餘種。大長老不僅在斯里蘭卡弘法，他還為增廣見識而到海外。大長老除了用這種方式在佛法中自足，也不忘服務他的師長。大長老在 Matara Sri Ñāṇārāma Mahāthero 和 Kadavedduve Sri Jinavaṃsa Mahāthero 生病時給予照顧，也照顧其年邁的父親。
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▲ 聖法大長老帶領蘭卡僧團到緬甸帕奧禪林禪修。
緬甸求法
大長老曾十一次前往緬甸，第一次是去修習馬哈希的內觀禪法。隨後前往毛淡棉的帕奧禪林（Pa-Auk Tawya），以更大的熱忱跟隨帕奧西亞多阿金納大長老（the Most Ven.Pa-Auk Tawya Sayadaw U Āciṇṇa Mahāthero）修習根據古代《清淨之道》而傳授的止觀禪法。
作為結果，他把龍樹林轉型為一個大叢林，並在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼的爪哇和蘇門答臘，中國的大陸、臺灣、香港，澳大利亞、紐西蘭和尼泊爾等許多國家，通過開示佛法、指導禪修次第來照亮人們的內心。
頭銜和榮譽
大長老一直遵行師長們的教導，遵守比庫的戒律，從來不追求頭銜和榮譽，但只接受對他作為一名充滿令人喜悅的比庫素質和崇高德行的僧團成員對教法所作出貢獻的認可。
他因為擁有背誦三藏佛法的能力而接受＂三藏導師＂（Tipitikācariya）的榮譽，因為長時間 教導止觀禪修而在 2006 年被緬甸授予＂業處大導師＂（Mahākammaṭṭhānācariya）的榮譽。
2003 年 Pundit Mahāthero 去世後接任咖離阿尼修行園派的尊主和總教授師，從 1968 年開始作為 Saññā Lekkhādhikārā 到 Mahā Lekkhādhikārā，拉曼雅派授予 Mahopadya Tripitakavāgishvarācariya, Sāsanadhara 的榮銜。
2014 年在拉曼雅派成立 150 周年時被授予副尊長以及 Sri Jinavaṃsañāṇārama vamsāvatamsa 的榮銜。
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▲ 聖法大長老被授予斯里蘭卡拉曼雅派副尊長榮銜。
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最後生涯
大長老作為親教師/導師，在五十年的時間中給予超過八十位比庫達上，主持了第六十屆僧團大會並度了最後一批青年出家。大長老作了短暫休養後，於 2016年 7 月 21 日在可倫坡杜爾丹斯醫院做了 13 個小時的心臟手術。手術雖然成功，但大長老在恢復過程中健康卻每況日下，終於在 2016 年 9 月 7 日淩晨 2:15，在護衛經念誦聲中安詳地離開了這個世間。擁有偉大德行的大長老，鑲嵌於佛教中一顆明亮的功德寶石之光，就這樣被諸行無常的現實熄滅了。
D.Sugatavaṃsa 長老撰，瑪欣德中譯
聖法大長老禮贊偈
以下是緬甸古馬拉阿毘旺薩大長老（Sayadaw U Kumārābhivaṃsa）代表帕奧西亞多撰寫的聖法大長老禮贊偈 （Ariyadhamma Mahāthera Thutigāthā）：
1. Sīhaḷe Ariyadhammo, mahāthero supākaṭo, Vinayācārayutto ca, Sucisallekhavuttiko.
2. Sāṭṭhakathāṭīkāpāḷi, Pariyattivisārado,Tattha sañjātachandānaṃ, bhikkhūnaṃ gaṇavācako.
3. Buddhasāsanikatthāya, sogate bahuganthake, Racito bhāvanārāmo, Vipassanāsamathesu.
4. Attanameva paṭhamaṃ, paṭirūpe nivesayi, Tato bahukasisse ca, tasmiṃ guṇepi ṭhāpayi.
5. Paratthasampādanako, eso idha bhave yathā, Paratthasampādanako, bhaveyya jātijātiyaṃ.
聖法大長老，名聞獅子島，相應律儀行，清淨減損行。
聖典及注釋，教理無所畏，在那教導眾，欲學諸比庫。
為了佛教眾，許多佛教書，著述並喜樂，修諸止與觀。
首先把自己，住於適當行，再把眾弟子，安置該功德。
利他成就者，猶如今此生，利他成就者，願生生如此！
聖法大長老的修行
以下是 2016 年 9 月 12 日下午聖喜長老在聖法大長老遺體告別和火化儀式中的講話，由新加坡湯建仁賢友翻譯為中文：
今天，我們在此舉行一場很殊勝的儀式。我們大家都認識大長老，稱呼他為聖法大長老。在國外，在其他國家，大家都尊稱他為＂大長老＂。在斯里蘭卡，我們稱他為＂Ariyadhamma Swarmin vahanse＂。
我們都知道大長老擁有眾多的素質。我們的僧團、僧團領導、資深的大長老們，以及眾多尊者都已經為大家詳說了大長老的眾多素質。我們國內的僧眾們都很喜歡大長老，因為大長老有很多的素質。我們知道大長老有學習的能力、教導的能力、禪修的能力等等許多不同的能力。我現在不想講這些，只想談談關於大長老的禪修。
身為弟子，我們已經追隨大長老很長時間了。我們曾多次與大長老討論關於他的禪修體驗，知道大長老擁有很高深的禪修體驗。
大長老曾向我們提過，他八、九歲時就開始修習慈心。當時還是小男孩的大長老在修習慈心時，感覺身體好像漂浮在空中，非常舒適，忘記了外界的所有一切，而且感覺整個房間都變得明亮。那時他還不了解什麼是禪定，只是因為他父親在禪修，所以他也跟著禪修。
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▲ 聖法大長老在緬甸帕奧禪林。
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▲ 1997 年，聖法大長老與帕奧西亞多在斯里蘭卡。
我們尊敬的導師對我們說，由於這次禪修體驗，使他萌生了出家的念頭。他想：＂身為在家居士，即使過著舒適的生活，還是要面對許多麻煩。如果我出家，不再安享舒適的生活，卻能持續不斷地禪修，我應該出家。＂我們的導師說這就是他出家的原因。那時他向父親請求准許出家，他父親同意了。出家之後，他很好地學習所有的佛法。不只是學習，他也持續不斷地禪修。
大長老這樣持續不斷地禪修。後來，大長老前往緬甸禪修。在我們的森林寺院裡，許多尊者都喜歡禪修。當時有許多大長老也跟隨我們的大長老到緬甸學習禪修。他們很好的學習了馬哈希禪法，對馬哈希的禪修方法有了更深的體驗。
不久，大長老在 1996 年到了緬甸帕奧禪林，在最尊敬的帕奧西亞多座下學習。帕奧西亞多是世界上最高的禪修導師，他擁有一切佛法知識，同時包括禪修體驗。正如大長老一樣，帕奧西亞多將所有的佛法，與禪修、神通和觀智結合在一起。
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1996 年，大長老與其他數位尊者一起到那裡禪修。大長老很快地掌握了禪定。他在幾天內即成就了禪那。接著幾個星期內，他完成了所有十遍和八種禪定。
我們知道在禪坐時，即使只是專注一分鐘也不容易，會有很多妄想。可是我們的大長老很快就能入定，在幾個星期內，對所有不同層次的禪那都有非常高深的體證。
最尊敬的帕奧西亞多對大長老的禪修非常滿意，接著指導修觀，大長老很快也掌握了觀禪。大長老辨識了他的過去世與未來世，瞭解到過去世他一直都在持續不斷地禪修以及學習佛法，因此才有這一世（的禪修成就）。在未來世，他還要繼續禪修。他也瞭解到他還需要繼續輪迴一千八百世，過了一千八百世後，他將會成佛，將會圓滿覺悟成為一位佛陀。大長老（禪修報告時）講了這些，不過在大長老去世之前我沒有對任何人透露過。現在大長老去世了，我將這些秘密說出來，讓大家知道現在我們在禮敬這樣的一位尊者。
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▲ 1997 年，聖法大長老贈予菩提樹給帕奧西亞多。
無論在禪修還是佛法上，大長老都擁有很高深的知識與體驗。大長老不僅修習了各種禪定，也很好地培育了神通以及所有更深的禪修。我們應該這樣來了解大長老的禪修體驗。
之後，大長老持續不斷地禪修。在大長老生命的最後階段，最後幾個星期，他即使躺在醫院裡，還是持續不斷地禪修。
有一次，大長老叫他的侍者聖戒長老和我走到他身邊，對我們說：＂我覺得這樣的生命是沒有意義的。＂大長老有這樣的感受是因為病痛一直纏繞著他，所以他想放棄生命。我們勸請說：＂請大長老繼續您的生命！有許多信眾、上千的信眾在期待著大長老康復。請不要有這樣的念頭！＂因為大長老想要放棄生命，我們也知道任何有很高深修持的人，基於他的禪修體驗，可以在任何時候放棄任何東西。由於法的力量，我們的大長老擁有這樣的能力。在最後幾天，來了一位擁有神通的尊者，他告訴我們，沒有辦法讓大長老康復，因為大長老現在的願望是到喜足天（Tusita），而且許多喜足天的天人也在邀請大長老。
因為大長老的意願也是要去那裡，所以我們沒辦法讓他康復過來。幾天後，就如他所說般發生了，在許多尊者為他念誦護衛經時，大長老安祥去世了。
我們知道這是一個多麼有價值的生命。安祥地活著，安詳地教導和履行弘揚佛法的使命，也安祥地離去。大長老就是這樣的一位尊者。我們尊敬的導師擁有許多素質。我們從來沒有看到他在生氣，從來沒有看到他責駡任何人。他在任何時候都是安祥的，任何時候心都是平靜的。
他以兩種方式教導佛法，一種是以佛陀的言教來教導，通過引述經典來解說佛法，另一種是通過他自己（的行為）教導我們佛法。通過他自己的性格，示現他安祥的性格、充滿正念的性格、精進的性格以及安忍的性格。他就是這樣一直教導我們佛法。
在此，我們邀請所有的尊者、所有的弟子一起以大長老為榜樣，決意每天都維持至少數分鐘的禪修。這對我們的生命非常有價值。我們都希望能讓佛陀的教法發揚光大，讓佛陀的教法如花朵般盛開綻放，讓佛陀的教法增長。如果我們想要讓佛教增長，外在的東西是沒有什麼價值的。我們應該提升的是內在的素質。要決意每天禪修至少五分鐘。如果可能的話，決意禪修十分鐘、十五分鐘、三十分鐘、一小時、兩小時。我們邀請所有的尊者來決意禪修。我們知道有許多尊者已經在禪修。
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我們邀請所有國內的尊者、國外的尊者都來作每天禪修至少數分鐘的決意。如此，我們的禪修將會更加強有力，我們的出家生活也將會變得更加強有力。
我們邀請所有的尊者、所有的信眾，以及所有的部長來作禪修的決意。我們知道許多部長都在禪修，他們經常親近大長老，與家人一起在禪修。許多其他 的部長也都在禪修。我們現任的總統以及前總統也都在禪修。我們邀請所有的部長都來禪修。
所有的信眾堅持禪修，以便將佛法培育起來，以便追隨我們的大長老。大長老已經完成了眾多成佛的素質。大長老曾經告訴他的侍者，說他已經完成了數百萬計的成佛素質。大長老一切時候都在持續不斷地禪修。
所以我們邀請所有尊者、所有尼師、所有信眾都堅持禪修。我們祝願所有尊者都能持續不斷地禪修，祝願所有尊者都能證悟道、果與涅槃！我們也祝願國家總統、前總統、所有部長、所有行政官員都有舒適的生活，都能持續禪修，都能證悟所有的道、果與涅槃！
我們一直都在累積各種功德善業。願我們將所有的功德善業與幾天前離世的大長老分享！我們祝願大 長老能達成他所有的願望，圓滿所有的波羅蜜！我們祝願大長老能證悟佛果以及無上的涅槃之樂！
我們也祝願所有眾生都能隨喜我們所作的功德善業！祝願所有眾生都能堅持禪修，並證悟所有的道、果與涅槃！